Fun dome : a therapy for the contemporary homo ludens

The contamination of the characteristics specifically associated with the contemporary city and the contemporary man deliver, as a product, a complex contemporary fun system, in which the corruption of the architecture on behalf of the event is symptomatic. The cities exhibit an unprecedented indefiniteness of space, time and functions, generating urban chaos through the elimination of those tangible and intangible elements that define the city. The desirable emancipation of modern man suffers from the contingent environmental instability, which, through unexpected and uncontrollable movements, makes it a weak human form of organization, which results in entirely consistent spatialities: punctual and ephemeral. Thence the architecture of fun claims to be a sort of ready-made Dadaist, a moving object able to decontextualize and recontextualize in different urban settings, thus exploring new relationships with the environment of inclusion. We see the appearance of a new upside-down utopia as it has no real model to translate and betray, but, on the contrary, it starts from reality itself to propose open devices, indefinite, temporary, molecular, evolutional. We are witnessing the generation of an urban situation, i.e. a game of events, an experimental form of a revolutionary game, that between the individual and the collective. Everything combines to reinforce an urban situation which is unexpected and unpredictable, random, therefore ludic, in which there is the recurrence of psychogeographic attitudes and the affirmation of a ludic-constructive behaviour. Modern man gives up the reasons of moving and acting, which are generally customary for him, in order to abandon himself to stimuli of the land and the corresponding meetings. What follows is a labyrinthine disorientation implying a progressive indefiniteness of public spaces, to which counter-spaces are added, in which all the other spaces are, at the same time, represented, challenged and reversed; they are types of spaces which remain outside all places, even if they are actually localizable. This resolves the contemporary contradiction between seriousness and original lightness of the game, and contemporary man rediscovers his freedom in the game itself. A Fun Dome is formed, with the best morphological characteristics and programmatic aspects in order to translate the investigated needs into real occasions. It is a clearly defined model, but sufficiently abstract to remain capable of adapting to any urban reality. The urban morphology is mediated by architectural projects that give shape to a large event of fun. The configuration of a maze that winds through the fabric of the city, together with the introduction of ludic moments and with the rediscovery of surprising spaces, determine the possibility to make use of the city in a way which is still unexplored. It is a new possibility for the contemporary city and for the contemporary man. It is an experimentation that sees the triumph of the complicity between the material and the immaterial, therefore between the architecture and the event, for which there is no hierarchical distinction but rather a constant interdependence, at the same time conveyed to and destined for contemporary society.

La contaminazione dei caratteri propri della città contemporanea e dell’uomo contemporaneo, consegnano come prodotto un sistema del divertimento contemporaneo complesso, in cui la corruzione dell’architettura da parte dell’evento è sintomatica. Le città esibiscono un’inedita indefinitezza di spazi, tempi e funzioni generando il caos urbano mediante l’eliminazione di quegli elementi materiali e immateriali che definiscono la città. L’auspicabile emancipazione dell’uomo contemporaneo risente dell’instabilità ambientale contingente, che con movimenti inattesi e incontrollabili ne fa una forma umana d’organizzazione debole, che si traduce in spazialità del tutto coerenti: puntuali ed effimere. Allora l’architettura del divertimento dichiara di essere una sorta di ready-made dadaista, di oggetto mobile in grado di decontestualizzarsi e ricontestualizzarsi in differenti scenari urbani, esplorando quindi nuove relazioni con l’ambiente di inserimento. Si vede apparire una nuova utopia rovesciata poichè non ha alcun modello da tradurre e tradire nella realtà, ma che al contrario parte dalla realtà stessa per proporre dispositivi aperti, indefiniti, temporanei, molecolari, evolutivi. Si assiste alla generazione di una situazione urbana, che sarebbe a dire un gioco d’avvenimenti, una forma sperimentale di un gioco rivoluzionario, quello tra l’individuale e il collettivo. Tutto concorre a rafforzare una situazione urbana inaspettata e imprevedibile, casuale, quindi ludica in cui si ripresentano atteggiamenti di natura psicogeografica e si afferma un comportamento ludico-costruttivo. L’uomo contemporaneo rinuncia alle ragioni di spostarsi e di agire che sono per lui generalmente abituali, per lasciarsi andare alle sollecitazioni del terreno e degli incontri che vi corrispondono. Ne consegue uno spaesamento labirintico che implica una progressiva indefinitezza degli spazi pubblici cui si aggiungono dei controspazi in cui tutti gli altri spazi sono, al contempo, rappresentati, contestati e rovesciati, sono delle specie di luoghi che stanno al di fuori di tutti i luoghi, anche se sono effettivamente localizzabili. Si risolve così quella contraddizione contemporanea tra serietà e leggerezza originaria del gioco, e l’uomo contemporaneo proprio nel gioco riscopre la sua libertà. Si da forma a un Fun Dome, con le caratteristiche morfologiche e gli aspetti programmatici migliori per tradurre in occasione reale delle esigenze indagate. E’ un modello chiaramente definito ma sufficientemente astratto da mantenersi capace di adattarsi a ogni realtà urbana. La morfologia urbana viene mediata da interventi architettonici che danno forma a un grande evento del divertimento. La configurazione di un labirinto che si snoda nel tessuto delle città, unitamente all’introduzione di momenti ludici e alla riscoperta di spazi sorprendenti determinano la possibilità di fruire della città in un modo ancora inesplorato. E’ una possibilità nuova per la città contemporanea e per l’uomo contemporaneo. E’ una sperimentazione che concepisce il trionfo della complicità tra il materiale e l’immateriale, quindi l’architettura e l’evento, per cui non è prevista nessuna distinzione gerarchica bensì una costante interdipendenza veicolata e destinata al tempo stesso alla società contemporanea.