Monuments, symbols and protesting cities.

Latin American cities have always been great case studies, from cities born from colonialism to capitalist developments or under dictatorships that have led these countries to constitute spaces and cultures as unique as their natural environments. Colombia is not the exception to this; in a country that is trying to end a civil war of more than fifty years and seeks ways to get ahead despite all the pain left by drug trafficking, it would not be uncommon to find situations like those that happened this year, 2021. Starting from a history of social injustice and armed conflicts, disappearances, and incomplete justice, the social outbreak that occurred at the beginning of 2021 throughout the country was a time bomb and a story that could easily be predicted. However, with this social outbreak, several changes occurred when creating demonstrations of frustration and the search for justice on the part of citizens, from new symbols of social struggle to the taking of new spaces for protest, which formed naturally, people began to retake the cities, not in a traditional way, in public squares or government buildings, but in the actual spaces where the Protestants found the true meaning of social protest, where the cry for justice was felt louder, where they were uncomfortable to the status quo, and thus get the whole world to hear the clamor of an entire town looking for a new opportunity. This research seeks to make a compilation and analysis of these new social attitudes within the cities of the Latin American country, thus compiling three case studies that represent new political and cultural attitudes and the role of the city and architecture in situations of social protest together with its symbolic role for the people who decide to take these spaces and turn them into significant places. The new use of symbols and social monuments, the construction of new monuments and the destruction of old ones, the meaning from a historical and conservation point of view, the conservation debate on sensitive issues such as social rebellion, and the one about what is worth preserving or not when history is constantly developing and transforming.

Le città latinoamericane sono sempre state dei grandi casi di studio, dalle città nate dal colonialismo agli sviluppi capitalistici o sotto le dittature che hanno portato questi paesi a costituire spazi e culture unici come i loro ambienti naturali. La Colombia non fa eccezione; in un paese che sta cercando di porre fine a una guerra civile di oltre cinquant'anni e cerca modi per andare avanti nonostante tutto il dolore lasciato dal traffico di droga, non sarebbe raro trovare situazioni come quelle che si sono verificate quest'anno, 2021. Partendo da una storia di ingiustizia sociale e conflitti armati, sparizioni e giustizia incompleta, l'epidemia sociale che si è verificata all'inizio del 2021 in tutto il Paese è stata una bomba a orologeria e una storia facilmente prevedibile. Tuttavia, con questa esplosione sociale, si sono verificati diversi cambiamenti nel creare manifestazioni di frustrazione e ricerca di giustizia da parte dei cittadini, dai nuovi simboli di lotta sociale alla presa di nuovi spazi per la protesta, che si sono formati naturalmente, le persone hanno iniziato a riprendere il città, non in modo tradizionale, nelle pubbliche piazze o negli edifici governativi, ma negli spazi reali dove i protestanti trovavano il vero senso della protesta sociale, dove il grido di giustizia si faceva sentire più forte, dove erano a disagio per lo status quo, e far così sentire al mondo intero il clamore di un'intera città alla ricerca di una nuova opportunità. Questa ricerca cerca di fare una raccolta e un'analisi di questi nuovi atteggiamenti sociali all'interno delle città del paese latinoamericano, compilando così tre casi di studio che rappresentano nuovi atteggiamenti politici e culturali e il ruolo della città e dell'architettura in situazioni di protesta sociale insieme a il suo ruolo simbolico per le persone che decidono di prendere questi spazi e trasformarli in luoghi significativi. Il nuovo uso dei simboli e dei monumenti sociali, la costruzione di nuovi monumenti e la distruzione di quelli vecchi, il significato dal punto di vista storico e conservativo, il dibattito sulla conservazione su temi delicati come la ribellione sociale e quello su ciò che vale preservare o meno quando la storia è in costante sviluppo e trasformazione.