Towards the living urban heritage a reflection from western experience to chinese context

This Ph.D. dissertation intends to offer an effort to initiate the further discussion on a possible Chinese particular theoretical discourse of urban conservation from the perspective of Chinese cultures and historic traditions in the contexts of the radical modernization of Chinese society, the rapid urbanization in massive scale, and the paralleling globalization of Modern Conservation Movement. In the last three decades, the ideology of Modern Conservation Movement was disseminated and adopted gradually in China and witnessed the establishment of the conservation construction, including the conservation principles, methodologies, institutions and the way of operations, in different sectors of cultural heritage conservation, like the movable and immovable heritages conservation, the conservation of historic cities, towns and villages, the natural-cultural landscape conservation, and the intangible heritage conservation emerged in recent years, accompanied by the numerous practices with diverse undeterminable affects. Among them, the sector of urban conservation, although an particular conservation construction was being developed is the more difficult and complicated one which on one side has to confront directly the visible pressures and destructive powers from the dynamic real estate market in the strong nature of speculation and on the other side has to struggle its survival in a disadvantage social-cultural atmosphere filled with the ignorance and misunderstanding of urban conservation and actually still lost in the ecstasy of the great achievements of current radical modernization of our urban physical-spatial environment. It is the realistic dilemma of urban conservation in China, although there are still the efforts of professionals, the practices by local people and the methodological inventions. This realistic situation and reflection immediately lead to the suspects on the utilitarian way of importing the urban conservation discourse we did in last thirty years from the international doctrines and the western experience which are practically and generally composed by a cluster of conservation methodologies or an operational framework for solving the realistic problems the historic cities will confront in the world-wide urban modernization. But in fact this kind of unilateral importation-dissemination is limited to function effectively if it is not perfected by an indispensable collaboration from Chinese culture and historic tradition. However before stepping into the research and reflections on the Chinese cultural and historical resources which are believed will benefit to realize a real Chinese particular discourse of urban conservation theory, it is necessary to understand more exactly: at first, the development of the young sector of urban conservation in the whole Modern Conservation Movement, in second, the course of the globalization of urban conservation, especially the practical affects from the experiences of these advanced countries in Modern Conservation, like Great Britain, France, Germany on the non-western cultures. Italian experience in Historic Center is specifically referred in order to provide a vivid case and mirror for reflecting on Chinese situation, and thirdly, the course, the structure, the dilemma and the theoretical and ideological problems existing in Chinese urban conservation discourse at the moment. The central concept of “Living” is believed and proved to be accord with the values and spirits of Chinese culture and historical traditions, which might be benefit for Chinese urban conservation in future in together with the existent achievements derived from the development of Urban Conservation in Modern Conservation Movement and its globalization and intercommunication in a cultural diversity context. The “Living” of historic cities, towns and historic urban areas is composed by three dimensions: the inherent connections with people and their daily life, the permanent realistic involvement in the economical-social urban dynamism, and the continuity of the natural and historical evolving process of historic urban heritages. More critically these living dimensions are the test of the “authenticity” of these historic urban areas, which could only be guaranteed by our contemporary “creativity” based on a devotional learning, a complete understanding, a positive practice and an enhancive stratification on these numerous categories of values hold by the same amount of subjects. Three interventions are proposed for the practical operations on the site, including an empowerment of the local urban community, a concrete mediation between urban conservation and development by an idea of “integrated development”, and the collaborations of management styles and structures. However, in the end, the author believes that to change current unsatisfied situation in China needs to change the Chinese urban conservation professionals first.

Questo Ph.D. tesi intende offrire uno sforzo per avviare l'ulteriore discussione su un eventuale particolare discorso teorico cinese della conservazione urbana dal punto di vista delle culture cinesi e tradizioni storiche nei contesti della modernizzazione radicale della società cinese, la rapida urbanizzazione in larga scala, e la parallelo globalizzazione of Modern Conservation Movimento. Negli ultimi tre decenni, l'ideologia della moderna conservazione Movimento è stato diffuso e adottato gradualmente in Cina e ha visto l'istituzione della conservazione costruzione, compresi i principi di conservazione, le metodologie, le istituzioni e il modo di operazioni, nei diversi settori della conservazione del patrimonio culturale, come la conservazione patrimoni mobiliari e immobiliari, la conservazione delle città storiche, città e villaggi, il naturale-culturale, la conservazione del paesaggio e la conservazione del patrimonio immateriale è emerso negli ultimi anni, accompagnato da numerose pratiche con diverse undeterminable affetti. Tra questi, il settore della conservazione urbana, anche se una particolare conservazione costruzione è stato in fase di sviluppo è la più difficile e complicato che da un lato deve affrontare direttamente le pressioni visibili e poteri distruttivi del mercato immobiliare dinamico in forte natura della speculazione e dall'altro lato deve lottare la sua sopravvivenza in una situazione di svantaggio clima socio-culturale pieno di ignoranza e incomprensione della conservazione urbana e in realtà ancora perso nell'estasi delle grandi conquiste della corrente radicale modernizzazione del nostro ambiente fisico-spaziale urbano. E 'il dilemma realistica della conservazione urbana in Cina, anche se ci sono ancora gli sforzi dei professionisti, delle pratiche da parte di persone locali e le invenzioni metodologiche. Questa situazione realistica e di riflessione portano immediatamente i sospetti sul modo utilitaristico di importare il discorso conservazione urbana che abbiamo fatto in ultimi trent'anni dalle dottrine internazionali e l'esperienza occidentale, che sono in pratica e generalmente composto da un insieme di metodologie di conservazione o di un quadro operativo per risolvere i problemi reali delle città storiche si confronteranno nella modernizzazione urbana in tutto il mondo. Ma in realtà questo tipo di monolaterale importazione-diffusione è limitata a funzionare efficacemente se non è perfezionato da una collaborazione indispensabile dalla cultura cinese e tradizione storica. Tuttavia prima di entrare nella ricerca e riflessione sulle risorse culturali e storiche cinesi che si ritiene beneficeranno di realizzare un vero e proprio discorso particolare cinese della teoria di conservazione urbana, è necessario capire più precisamente: in un primo momento, lo sviluppo del giovane settore conservazione urbana in tutta la moderna conservazione del movimento, nel secondo, il corso della globalizzazione della conservazione urbana, in particolare la pratica influisce dalle esperienze di questi paesi specialistica in Conservazione moderna, come la Gran Bretagna, la Francia, la Germania sulle culture non occidentali. Esperienza italiana nel Centro Storico si faccia espresso riferimento al fine di fornire un caso vivido e specchio per riflettere sulla situazione cinese, e in terzo luogo, il corso, la struttura, il dilemma e problemi teorici e ideologici esistenti in cinese discorso conservazione urbana al momento. Il concetto centrale di "Living" si crede e si è rivelato accordo con i valori e gli spiriti della cultura cinese e le tradizioni storiche, che potrebbe essere beneficio per la conservazione urbana cinese in futuro a vivere insieme con i risultati esistenti derivanti dallo sviluppo di conservazione urbana in moderna Conservazione Movimento e la sua globalizzazione e intercomunicazione in un contesto di diversità culturale. Il "Living" di città storiche, paesi e aree storiche urbane è composto da tre dimensioni: i collegamenti inerenti con le persone e la loro vita quotidiana, il coinvolgimento realistico permanente nel dinamismo urbano economico-sociale, e la continuità del patrimonio naturale e storico in evoluzione processo di patrimoni storici urbani. Più criticamente queste dimensioni viventi sono la prova dell '"autenticità" di queste storiche aree urbane, che può essere garantita solo dalla nostra "creatività" contemporaneo sulla base di un apprendimento devozionale, una completa comprensione, una pratica positiva e una stratificazione enhancive su questi numerosi categorie di valori da tenere la stessa quantità di soggetti. Tre interventi sono proposti per le operazioni pratiche sul sito, tra cui un rafforzamento della comunità urbana locale, una mediazione concreta tra conservazione e sviluppo urbano da un'idea di "sviluppo integrato", e le collaborazioni di stili e strutture di gestione. Tuttavia, alla fine, l'autore ritiene che per cambiare situazione insoddisfatti in Cina deve cambiare i professionisti cinesi conservazione urbani prima.